□田瑞波 王晗
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明博大精深的智慧結晶和精華。高校思政課肩負為黨育人、為國育才的重任。面對當前數(shù)字技術賦能教育教學的時代背景，用數(shù)字化連接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課不僅是當前教育時代的要求，也是提升文化育人實效的必然舉措。
數(shù)字化賦予傳統(tǒng)文化融入思政教育雙向發(fā)展的技術支撐和價值實現(xiàn)維度。當代大學生作為“數(shù)字原住民”，其認知特性、學習特征展現(xiàn)出愈發(fā)強勁的數(shù)字化趨勢，該群體對網(wǎng)絡文化的高度認同給傳統(tǒng)文化傳播帶來挑戰(zhàn)的同時也帶來機遇。數(shù)字化可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化由史料到場景、由碎片到系統(tǒng)、由單向到互動的轉變，讓塵封在博物館、書卷里的文物、古籍真正“活起來”。
轉化文化是建設數(shù)字化融合橋梁的關鍵。在資源轉化上，高校要構建地域文化資源庫，將文化資源轉化為教育資源。四川美術學院依托研究平臺，將大足石刻、民間美術等文化遺產(chǎn)進行數(shù)字掃描建模，轉化為能看、能學、能玩的校本教學資料和數(shù)字博物館，還出版著作來轉化核心文化元素。轉化不是添加更多的技術，而是把文化元素通過數(shù)字編碼保持原汁原味，如把“長城”“悟空”等元素轉化為互動式教學模式，讓傳統(tǒng)價值更易于被接受。
教學場景的“數(shù)字重塑”是增強教學“黏性”的“閥門”，“‘數(shù)字技術+文化符號’雙向建構”正在重塑思政課課堂生態(tài)。華南師范大學通過全息影像打破物理空間局限，幫助處于不同教學時空的學生能“到”思政課堂來“與歷史對話”，甚至與“歷史人物”爭論。清華大學將古代智慧具象為可觸摸的歷史實踐，從而在思政課課堂上實現(xiàn)了“歷史的在場”。西安交通大學用精細的圖譜把復雜的歷史知識具象化，從而讓思政課的抽象原理具象可感。虛擬仿真技術打破了教學的時空局限，以“可視”的數(shù)字環(huán)境賦能思政課的沉浸式學習，以數(shù)據(jù)反饋學生的學習過程而推送個性化學習資源，賦能學生思政理論的具身經(jīng)歷。
數(shù)字化還讓融合場景走出課堂，走進實踐育人全過程。在協(xié)同聯(lián)動上，許多高校把地方文化與陣地共建一個“同心圓”，把人才匯聚成一股育人新合力。有些高校利用全息技術打造線上教學空間、跨域共享，使優(yōu)質文化資源成為“流量”“聲量”。遼寧大學支持學生走出校門，通過“行走的大思政課”，在場館參觀與數(shù)字化線上聯(lián)動，走出一條“學—思—踐—悟—評”的路徑。在實踐創(chuàng)演上，高校一般以數(shù)字化平臺為載體，支持學生利用數(shù)字化繪畫再現(xiàn)傳統(tǒng)藝術、短視頻解讀傳統(tǒng)禮儀，將文化創(chuàng)意成果納入育人考評。
學生是融合實踐的重要參與群體，其積極性和參與度決定了融合實踐的成敗。許多高校將傳統(tǒng)文化和思政融合的相關互動活動嵌入校內某些數(shù)字化平臺，學生通過這類平臺上傳分享學習傳統(tǒng)文化的體會、數(shù)字創(chuàng)意作品，進行點贊、評論、打賞等交互活動，評價相關融合實踐的作品和活動，形成交互文化。例如，某?！皵?shù)字化非物質文化遺產(chǎn)傳承”活動中，學生組成小組申報非遺數(shù)字化項目，以錄制非遺相關視頻、創(chuàng)作非遺主題表情、設計非遺闖關小游戲等行為將非遺與思政中“樹立文化自信”等內容關聯(lián)，完成后可上傳至學校平臺展出或經(jīng)平臺酌情獲得思政學分獎勵。一些學生通過學校直播平臺發(fā)布“學生講思政故事”欄目，邀請學生以講述家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化故事的形式，結合地方相關傳統(tǒng)文化知識錄制一段思政短視頻，通過“學生講思政”，充分發(fā)揮學生的主體作用，賦予學生傳承傳統(tǒng)文化、樹立文化自信的“話語權”。
數(shù)字化橋梁即虛擬仿真技術的應用需要從技術與文化協(xié)同的視角開展，增強其可靠性。教師建設方面，通過學科交叉建設具有文化素養(yǎng)、數(shù)字技術的教師隊伍，解決部分教師文化素養(yǎng)不足、數(shù)字技術欠缺的問題。衡陽師范學院的教育家精神培育強師計劃、西安交通大學人工智能思政創(chuàng)新實驗室的建設具有借鑒意義。評價考核方面，可通過建立多主體、多維考核機制，設置文化認知、文化認同、文化踐行三級指標，結合理論測試、參與活動、創(chuàng)意作品等進行考核，引入教師、學生、用人單位等多元評價。衡陽師范學院生成的“‘文化素養(yǎng)發(fā)展圖譜’成長檔案”做到了過程性評價和成果性評價相結合。數(shù)字化技術應用要堅持文化價值理性對技術工具理性引領，不能使數(shù)字傳播出現(xiàn)形象失真、內涵流失等問題，做到技術為王和鑄魂固本相結合。
數(shù)字化背景為地方文化賦能高校思政課建設創(chuàng)造了新的機遇。從“地方文化資源的數(shù)字化”到“全息虛擬思政課”、從“不同地域的文化共享”到“多樣化育人成果評估”、從“地方文化的資源數(shù)字化建設”到“傳統(tǒng)文化思政課融入路徑”，數(shù)字化之橋正在讓傳統(tǒng)文化成為思政課的“新教材”，讓思政課成為傳承中華文化的“大課堂”。未來，要進一步加強技術與文化的建設，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中持續(xù)生長、讓思政課成為傳承中華文化的“大課堂”，為培育擔當民族復興大任的時代新人奠定堅實的文化基礎和堅定的思想信念。
[本文系重慶市社會科學規(guī)劃項目“數(shù)字化背景下巴蜀傳統(tǒng)建筑紋樣的挖掘和體系構建及應用研究（2024PY90）”的成果]。
（作者單位：重慶人文科技學院）